原始社会由血统关系联系起来的人的集体。
宗主：
（1）指宗子。一姓的继承人。《左传·襄公二十七年》：“齐崔杼生成及彊而寡，娶东郭姜，生明……崔成有病而废之，而立明。成请老于崔，崔子许之，偃与无咎弗予，曰：‘崔，宗邑也，必在宗主。’”杜预注：“宗邑，宗庙所在。宗主，谓崔明。”
（2）列入宗庙的神主。《左传·昭公十九年》：“冬，晋人使以币如郑。问駟乞之立故……大夫谋对，子产不待而对客曰：‘郑国不天，君之二三臣札瘥夭昏，今又丧我先大夫偃，其子幼弱，其一二父兄惧队宗主，私族於谋，而立长亲。’”孔颖达疏引服虔曰：“祏主藏於宗庙，故曰宗主。”
（ 3）众所景仰归依者；某一方面的代表与权威。《三国志·魏志·傅嘏传》“嘏弱冠知名”裴松之注引《傅子》：“是时何晏以材辩显於贵戚之间；邓颺好变通，合徒党，鬻声名於閭阎；而夏侯玄以贵臣子少有重名，为之宗主，求交於嘏而不纳也。”《晋书·羊祜传》：“故太傅、鉅平侯羊祜明德通贤，国之宗主，勋参佐命，功成平吴。”唐·元稹《上令狐相公诗启》：“江湖间多新进小生，不知天下文有宗主，妄相倣傚，而又从而失之，遂至於支离褊浅之词，皆目为元和诗体。”宋·王应麟《困学纪闻·评文》：“此语亦是沉谢辈为儒林宗主时，好作奇语，故后生立论如此。”《西湖佳话·白堤政迹》：“唐时以诗取士，有一位前辈老先生，叫做顾况，大有才名。一时名士，俱推重他为诗文宗主。”
（4）本源。《云笈七籤》卷一：“无形无名者，万物之宗也。不温，不凉；不宫，不商。听之不可得而闻，视之不可得而彰，体之不可得而知，味之不可得而尝。故其为物也，则混成；为象也，则无形；为音也，则希声；为味也，则无呈；故能为品物之宗主，包通天地靡使不经也。”
（5）宗旨，主旨。清·薛福成《出使四国日记·光绪十六年十月二十六日》：“《管子》一书，以富国强兵为宗主。然其时去三代未远，其言之粹者，非尽失先王遗意也。”
宗子：
（1）古代宗法制度称大宗的嫡长子。《诗·大雅·板》：“怀德维寧，宗子维城。无俾城坏，无独斯畏。”郑玄笺：“宗子，谓王之适子。”《礼记·大传》“别子为祖，继别为宗”汉郑玄注：“别子谓公子若始来在此国者，后世以为祖也。别子之世适也，族人尊之为大宗，是宗子也。”唐·刘知几《史通·世家》：“至於汉代则不然，其宗子称王者，皆受制京邑，自同州郡。”清刘大櫆《方氏支祠碑记》：“封建废而大宗之法不行，则小宗亦无据依而起。于是宗子遂易为族长。”范文澜、蔡美彪等《中国通史·绪言》：“周天子是天下姬姓人的大宗，受封的姬姓诸侯对周天子说来是小宗……最先受封者死后，子孙奉他为始祖，立庙称为宗。他的嫡长子嫡长孙世世承袭封土，称为宗子。”
（2）泛称嫡长子。清·刘献廷《广阳杂记》卷一：“袁九叙抚滇时，丁外艰归，轿围用白毡。或曰：‘昔某公遭艰归，於轿顶之中，为一小龕，奉纸位一，载而行。’九叙将用之。一友曰：‘公非宗子，神所依之主，在六完老先生所，若公復奉一主，是神有二矣。此礼，惟长房长子得行，公奔走可也。’九叙拜而谢之。”
（3）指族长。明·方孝孺《天台陈氏先祠记》：“割田若干亩以供祀事，请族之宗子主其祭，祭必繇礼。”清冯桂芬《复宗法议》：“或无父无兄，或父兄不才，民於是乎失所依。惟立宗子以养之教之，则牧令之所不能治者，宗子能治之，牧令远而宗子近也；父兄所不能教者，宗子能教之，父兄多从宽，而宗子可从严也。” 补充阅读：赵氏家族文化六大军规！
（4）皇族子弟。宋·陆游《老学庵笔记》卷十：“闽中有习左道者，谓之明教……至有士人、宗子辈，众中自言：‘今日赴明教斋。’”《宋史·魏王廷美传》：“皇祐初，﹝赵叔韶﹞进所为文，召试学士院中等，赐进士及第……仁宗曰：‘宗子好学者颇多，独尔以文章第进士，前此盖未有也。’”明·陆深《传疑录》：“宋制，宗子特立学以教养之，而取才焉，其出身仕宦，与民庶略等。嘉王取状元，汝愚为宰相，其显者。”
族长：
是封建社会中家族的首领。通常由家族内辈分最高、年龄最大且有权势的人担任。族长总管全族事务，是族人共同行为规范的宗规族约主持人和监督人。族内发生纠纷由族长全权处理，对违犯族规的人，族长有权根据宗规族约给予制裁，族长可以主持祭祖，代祖先立言，代祖先行事；还可以制订和修改各种家训族规，操纵家族事务，规约族人行为，并充当族人纠纷案裁判和法官。族长控制着族田和其他共有财产的管理权和分配权，控制着宗族与外部的联系。对于所谓触犯家规的族人，族长有权决定各种处罚和惩治，甚至处死。因此，族长们实际上拥有主宰家族一切事务的最高权力。姓氏族长制源远流长，至迟可追溯至宋代。协助族长工作的还有房长和柱首。
房长：
族中各房之长。他既是本房的代表，又是族长的辅佐，尤其在祭祀事务上拥有很大的权力。按血缘关系由该房辈份最高、年龄最大者担任。《红楼梦》第四回：“现在房长乃是贾珍……凡族中事都是他掌管。”吴先恩《难忘的岁月》：“农民协会的主席是房长吴惠容。”
柱首：
是处理一族内日常事务的人。如收租、筹办祭祀活动等。
宗长：
（1）尊崇长者。三国魏·嵇康《太师箴》：“厥初冥昧，不虑不营。欲以物开，患以事成。犯机触害，智不救生。宗长归仁，自然之情。”本文转载自赵氏宗亲微信公众号，作者赵英雄。
（2）宗族的首领。《隋书·经籍志二》：“及周太祖入关，诸姓子孙有功者，并令为其宗长，仍撰谱録，纪其所承。”郭沫若《中国古代社会研究》第二篇第一章第二节：“第四节便说他在京师一天一天地又发展起来，族里的人繁昌起来了，他们大开筵席，杀猪宰羊，吃得酒醉肉饱，他就做了同族人的酋长也就是宗长。”
（3）谓以之为首领。南朝宋谢灵运《拟魏太子邺中集诗·王粲》：“上宰奉皇灵，侯伯咸宗长。”
宗亲：
同宗的亲属。
门长：
相声界里每一辈的大师兄叫“门长”。徒弟如果要跳门，都要讲清楚跳门的原因，由门长同意后，才能去再拜师父。
始祖：
（1）得姓的祖先。
（2）有世系可考的最初的远祖。《仪礼·丧服》：“诸侯及其大祖，天子及其始祖之所自出。”郑玄注：“始祖者，感神灵而生，若稷契也。”《礼记·大传》“诸侯及其大祖”清孙希旦集解：“始封之君，谓之大祖，得姓之祖，谓之始祖。”
（3）比喻为宗教或学派的创始者。金·王若虚《太一三代度师萧公墓表》：“太一之教兴於金朝天眷间，卫郡萧真人其始祖也。”马南邨《燕山夜话·形而上学的没落》：“亚里斯多德可算得是形而上学的始祖。”
始迁祖：
最初迁居之祖。晋·皇甫谧《帝王世纪》：“握登见大虹，意感而生舜於姚墟……始迁於负夏。”后世谓最初迁居之祖为始迁祖。明·方孝孺《宗仪·睦族》：“为始迁祖之祠，以维繫族人之心。”
开基祖：
开创家族基业的祖先。《汉书·魏相丙吉传赞》：“近观汉相，高祖开基，萧曹为冠，孝宣中兴，丙魏有声。”《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“大宋自太祖开基，太宗嗣位，歷传真、仁、英、神、哲，共是七代帝王，都则偃武修文，民安国泰。”高云览《小城春秋》第三一章：“一边他又替自己暗加一句：‘老子是你们开基祖宗！’”
先祖：
（ 1）称已故的祖父。
（2）祖先。
鼻祖：
始祖，比喻创始人。自己上下各九代，共十八代：鼻祖，远祖，太祖，烈祖，天祖，高祖，曾祖，祖父，父亲，己身，儿子，孙子，曾孙，玄孙，来孙，晜（kun)孙，仍孙，云孙，耳孙。
太祖／大祖：
开国皇帝的通称。清·张廷玉《明史》遵太祖法。
显祖：
旧时对祖先的美称。《书·文侯之命》：“父义和，汝克绍乃显祖。”《晋书·乐志上》：“皇皇显祖，翼世佐时。”明·何景明《述归赋》：“有申氏之遗封兮，吾显祖乃肇家。”
中兴祖：
将家族由衰退带入复兴的祖先。
这些称谓都是在宗族活动中常见到的，宗亲们可要注意别念错了。宗亲们记得收藏牢记！
赵氏子孙足迹遍华夏
赵氏精神传扬九州
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